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Los Rarámuris o Tarahumaras de Chihuahua México

Las Sierras Tarahumaras de Chihuahua ofrecen refugio a los indígenas rarámuris, quienes se niegan a aceptar el modo de vida mexicano. Cuando llegaron los españoles, los rarámuris, que deseaban conservar su propia cultura, solo tenían dos opciones: luchar y morir, o retirarse a las montañas. Existen ahora unos 50.000 rarámuris que viven en una región de 50.000 kilómetros cuadrados de la Sierra Madre, al noroeste de Chihuahua.
Aparte de algunos contactos esporádicos con los españoles, los rarámuris conocieron al hombre blanco por medio de los jesuitas a comienzos del siglo XVII. En el principio, los indígenas se mostraron curiosos y los encuentros eran pacíficos pero en el 1631, a raíz del descubrimiento de plata en el sur de Chihuahua, se desato la inevitable fiebre. Los españoles necesitaban mano de obra en las minas y obligaron a los rarámuris a trabajar, lo cual provoco una serie de altercados que se prolongarían durante décadas.
Algunas de las sublevaciones y represiones más sangrientas de la historia de México tuvieron lugar en el país de los rarámuris. La primera rebelión la capitaneo Teporaca en 1648, y las primeras víctimas fueron misioneros. La guerra era constante. Muchas tribus indígenas prefirieron la muerte a la redición; otras se replegaron hasta las sierras. Para sobrevivir muchas adoptaron un cristianismo superficial y se integraron en parte en la cultura del hombre blanco, en el peldaño más bajo.
Los rarámuris no obtuvieron respiro alguno con las independencias de México. La dominación española se había acabado por el gobierno mexicano estaba ocupado en otros asuntos, de modo que los apaches aprovecharon la situación para realizar incursiones en los poblados rarámuris, con lo que llegaron más dificultades. En el año 1825, una nueva ley abrió el paso a los colones a tierras <en desuso>, debido a lo cual fueron ocupadas las mejores zonas de los rarámuris.
Al igual que en otras regiones de México, la conversión de los rarámuris al cristianismo retuvo un considerable sabor indígena, y Cristo y la Virgen Maria sencillamente pasaron a formar parte de su panteón como otras dos importantes divinidades masculinas y femeninas.
Conocidos por ser excelentes corredores de fondos, algunos de ellos pueden llegar a correr hasta 180 kilómetros sin parar, por lo que no resulta sorprendente que se denominaran a si mismo rarámuris, que significa <el pueblo de los pies veloces>. Se disputan carreras entre dos equipos de hasta 20 corredores, quieren patean una pelota de madera y salen corriendo, todo el día y todas la noche.  Los rarámuris apuestan en estas pruebas y los ancianos llegan a arriesgar sus exiguos rebaños de cabras, ovejas u otro tipo de ganado.
Lo mismo que otros pueblos indígenas del norte de México, las rarámuris todavía utilizan el peyote para celebrar sus ritos. A principios del siglo XX, el explorador noruego Carl Lumholtz escucho que, cuando Dios abandono la Tierra para irse al Paraíso, dejo el peyote como remedio para su pueblo y como salvaguarda contra la brujería. Aplicando sobre la piel, se consideraba un buen remedio contra las mordeduras de serpiente, las quemaduras, las heridas y el reumatismo. La planta era sagrada y se le hacían diversos tipos de ofrendas para evitar que provocase locura.
En la actualidad, la mayoría de los rarámuris habitan en un enclave en la Sierra Madre Occidental y aproximadamente un 20 por ciento de ellos conservan su  modo de vida tradicional. Ahora existe un Consejo Nacional de los Pueblos Indígenas y miles de indígenas acuden a los congresos que organiza el gobierno. Alguno de los líderes locales piden derechos de propiedad sobre sus tierras, y escuelas y profesores, mejores carreteras, teléfonos, médicos y medicinas, asistencia legal, competencia sobre sus recursos forestales  y las autodeterminación en el ámbito local; pero otros muchos cabecillas de la comunidad no muestran ningún deseo de integrarse y  ni si quiera quieren escuelas o carreteras.

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